На монетах города, принадлежащих к 5 столетию до нашей эры, название города читалось как Телебехи, написанное на ликийском языке в легендах античного писателя Суидаса. Это дает возможность говорить о том, что период существования этого города связан с Троянской войной. Эта особенность Телмессоса, отмеченная Геродотом, давала городу много преимуществ перед многими городами Азии и за ее пределами. Александр Великий сумел выжить будучи преданным одним из своих людей благодаря толкованию его сна Аристандром из Телмессоса во время захвата Халикарнассоса . С того времени он никогда не отпускал от себя этого толкователя снов.

Страбон так определяет месторасположение города : «Я имею ввиду гору за Даидала, что возле города Телмессоса в Ликии с его гаванью Телмессис.» Почти все исследователи считают место античного города центром современного Фетие сегодня. Это доказано присутствием слова Телмессос, являющегося названием античного города, на многих табличках, найденных на территории современного Фетие.

Телмессос оставался независимым от Ликии городом довольно долгое время, но он не имел отличий от других ликийских городов в его политической жизни. Этому городу присущ легендарный дух свободы, т.к. он противостоял Лидийскому королю при попытке захватить Анатолию как и другие города Ликии в 6 столетии до нашей эры. В добавок ко всему, Телмессос противостоял греческой коллонизаци, и жители города не оставили своих домов, как это быль в другий ликийских городах.

После оккупации Ликии Персами в 545 году до нашей эры, они проникли в Каунос, Телмессос, и так в Ликию и Карию под предводительством Харпагоса. Во время персидской оккупации в период между 545 и 333 годами до нашей эры Телмессос вместе с Ликией был захвачен Сатрапом 1. В этот период судьба города не отличалась от положения Ликии в целом. В 466 году до нашей эры , до Евромедонской войны в списке тех, кто платит налоги в некоторые годы между 446 и 424 годами до нашей эры, и отделяется от Персов для присоединения к Греческому морскому союзу, Телмессос также как и вся Ликия был присоединен к Персии в 390 году до нашей эры.

В этот период город Артумпара, который был отдан персам ликийской династией, попал под влияние Ликийского Союза под предводительством Ликийского принца Перикла, правящего в 380-362 годы. Но нельзя говорить о том, что союз был полностью сформирован в этот период.

В 362 году до нашей эры Ликия, ране обьединенная против Персов, разделилась на западную и восточную части. На сторону Персов перешел Маузоллос и Халикарнассос, а к западной части стал относиться Телмессос. Такое положение сохранялось до прихода Александра Великого. После захвата Халикарнассоса Александром Телмессос также без сопротивления открыл ему свои ворота, как и вся Ликия.

«Флот Александра, который пришел завоевать Анатолию, заходит в гавань Телмессоса. Их предводитель Неаркус требует разрешения от правления города, главой которого на то время был Антипатридат, на вход заключенных- музыкантов в город, и его требование было удовлетворено. Заключенные, якобы несущие музыкальные инструменты, на самом деле были солдатами, которые прятали свое оружие внутри инструментов, и они вошли в город.

Во время ночного городсокго собрания они нанесли свой неожиданный удар и захватили город. В 43 году нашей эры Телмессос пал под натиском Римской Империи. С этого периода Ликия была провозглашена государством принадлежащим Римской Империи.Это быль задекларированно Сенатом Римской Империи по приказу Императора Клавдия. В 451 году нашей эры Телмессос , присоединенный к Калкхедонии, потерял свою особую значимость, становясь слабее и слабее под натиском арабских завоевателей. В 8 веке нашей эры Анастасиус 2й даже сменил имя города на Анастасиуполис. Это название стало широко употребляемо и известно. В соответствии с результатами некоторых исследований, принадлежащих к этому периоду, город также назывался Макри по имени иепископа Макриания, жившего там.

В 1071 в ходе военных действий на территории саванн Анатолии стали проникать турецкие кланы. С конца 11 века турков стали замечать и в Макри. Сначала это не было длительной оккупацией. Турецкие коллонии в первую очередь улучшили новой философией Ислама устаревшие темные традиции Византийской эпохи Анатолии и вдохнули новую жизнь в культуру народа. А позже турки уже стали открывать для себя богатые земли Эгейского побережья и стараться укрепить свои права на них. В 1204 появилась граница между Византией и Турцией. Эта граница проходила через город Макри, который стал принадлежать Византии. В этот период некоторые турки жили в горах, далеко от центра города и все еще общались с местным населением, не зная об их принадлежности к другому государству. Таким образом здесь смешивались традиции и обычаи разных народов.

Монгольское вторжение, имевшее место во 2й половине 13 века, стало результатом разделения Великого правления на партии, которые возникали в результате поддержки новых турецких кланов, которые поникали на запад и захватывали территории, на окторых не проживали турки. В этот период Мээри (название Макри употреблялось как более приемлемое для турков) был захвачен Ментеше и подчинялсяпартии его правления. Ментеше построил школы в Мээри. Его жизнь закончилась в этом городе. Он оставил власть своим сыновьям, но Византия сомневалась в силе нового турецкого правительства и послала генерала Алекси захватить эти земли. Генерал, захватив власть, поднял восстание против Византии и объединился с турками, но его убили. Сыновья Ментеше защищали земли от захватчиков из Родоса.

В это время партия Атамана, находящаяся в городе Изник, окрепла на этой территории и сформировала свою структуру правления, организацию под руководством Йылдырым Бэйазыта, которая заставила пасть партию Меншете и подчиниться правительству Атамана в 1390 году. Но Ахмет Гази, главенсевующий в партии Ментеше защищал земли Мээри от Атамана. После смерти Ахмета Гази сыновья Ментеше остались без поддержки и их земель.Они поддержали Тимура в борьбе с Атаманом и получили все свои земли обратно в 1402 году.

Но позже они перешли на сторону Исы в борьбе за трон между сыновьями Йылдырыма Бэйаза. Это стало результатом того, что Мехмет челеби покинул эти земли. Во времена правления Мурута 2го, который пришел на смену Мехмету Челеби, партия Ментеше потеряла свою силу в 1426 также как и партия Теке в 1424. В результате этого здесь стала распространяться власть Папы и Венеции, а также Родоса. В 1473 году венецианцы проникли в Мээри, они построили крепость и жили в ней пока не переселились на остров и назвали его остров Шавелье. На этом острове удалось сохранит мир даже после захвата Кануни Родоса.

Этот регион богат. Пришедшие сюда греки основали город Левисси (сегодня известный как Кайя Рок). Территория была очень удачно выбрана, т.к. находилась далеко от зараженой малярией территории. Чарльз Таксиер писал, что население города было около 1000 человек в 1850 году. Во второй половине 19 века имя Ментеше было запрещено, а земли попали под власть Мулы. Мээри, ставший официально частью Мулы в 1864, а также первым муниципалететом, образованным в 1874 году, и Хаджи Мехмет Агха из Родоса был выбран первым президентом. До 1900 года в Мээри проживали турки, переселившиеся из Крита и имя этому место было выбрано Фетие, в честь первого турецкого пилота Фети по решению главы муниципалитета в 1914 году.

Во время раздела земель, принадлежащих Атаману, после Первой Мировой Войны их предполагалось отдать Греции. Из-за большой численности римлян, итальянцы заняли Фетие 11 мая 1919. Следующей была Анталия. Но итальянцы, стремившиеся поддерживать мирные отношения в сообществе, после короткой оккупации покинули Фетие 21 июня 1920 года. В этом районе, не знавшем трудностей во время войны за независимость, самым страшным оказалась массовая иммиграция всего римского населения Фетии и Левисси в Грецию в 1923 году.

Фетие, который 22 февраля 1935 года посетил Мустафа Кемал Ататурк, быстро расцвел после установления Турецкой Республики и стал самым важным центром этого региона. Землятрясение, случившееся 24 апреля 1957 года, разрушило 90% домов и унесло 19 человеческих жизней. Незих Окуш и другие ответственные лица сделали все возможное, чтобы количество жертв было минимальным.

Вокруг античного амфитеатра и в Паспатуре и в наши дни можно найти дома архитектуры разных эпох, а также руины старого города.

Район Фетие был также известен под названием Бешказа. Это название происходит от названия территории под руководством пяти мусульманских судей. Вероятно, во времена правления Ментеше работа правительства поддерживалась мусульманскими судьями, которые располагались в пяти областях и подчинялись главному судье. Так Фетие был принят как Бушказа.